Masanobu Fukuoka je jistě základním referenčním bodem pro každého, kdo přistupuje ke kultivaci přírodními metodami, o tom jsme již psali na Orto Da Coltivare (viz článek Giorgia Avanza). Požádal jsem Giana Carla Cappella, aby nám řekl něco o Fukuokově myšlení, také ve vztahu k „nemetodě“ elementární kultivace vyvinuté Gianem Carlem. Užijte si čtení!
Kolem mých 27 let (třída '57) čtením rozhovoru Larryho Korna ve Fukuoka, který vyšel jako kniha v 70. (80. letech v Itálii) s názvem „Slaměná revoluce“, jsem začal měnit svoji vizi zemědělství . Jediné čtení nestačilo na to, abych pochopil jeho filozofii a jeho zdánlivě jednoduchý způsob kultivace.
Před ním nikdo na světě nikdy nepěstoval obiloviny a citrusové plody tak, jak to dělal Fukuoka. Po něm už nikdo tyto postupy nepřijal , ani děti v jeho vlastní společnosti; ani jedna z nespočetných úmyslných komunit, ekovesek, čtvrtí, sociálních zahrad a dokonce ani jediná ekologická farma na světě nenásledovala a striktně následuje svůj příklad v této oblasti.
Co zbylo z metody Fukuoka
Jak se očekávalo po Fukuoka, nebyl nikdo, kdo by se řídil jeho metodou: ani jedna z bezpočtu úmyslných komunit, ekovesek, čtvrtí, sociálních zahrad a ani jediná ekologická farma na světě ji nedodržovala a striktně následuje její příklad na pole.
Jeho žák Panos Manikis , který s ním roky také spolupracoval na ostrově Shikoku v Japonsku, se jím stále inspiruje, ale rozdíly jsou propastné. Kuriozita: dokonce Osho se o něm s obdivem zmínil v jednom ze svých spisů, ale tisíce jeho učedníků v dnes již opuštěné komunitě v okrese Wasco v Oregonu a v komunitě, která stále existuje v indickém Pune, neobdělávali ani neobdělávali půdu podle praktiky nyní běžně definované pomocí idiomismu, který vytvořil Fukuoka, „nedělat“.
Navzdory všemu zůstává vliv filozofie Fukuoka na výběr těch, kteří se kultivují podle obecně „biologických“ principů, rozhodující , a to i v oblasti, kde Fukuoka významně neexperimentoval: zahradnictví.
Filozofie a praxe Fukuoka vděčí za svou proslulost v Itálii díky edicím „I Quaderni di Ontignano“ (později LEF) , tedy k silné vůli florentského šlechtice Giannozza Pucciho - zakladatele mimo jiné tohoto nakladatelství - který ho hostoval v Itálii na cyklus setkání v roce 1981 (přepisy těchto událostí jsou shromážděny v knize „Výuka italštiny“).
Vývoj Fukuokovy myšlenky
V „The Revolution of the Straw Thread“ popis jejího způsobu pěstování v užším slova smyslu zabírá několik stránek, ale z filozofie, která je zde vyjádřena, se otevírají skutečné záblesky nekonečných alternativních možností ve srovnání s konvenčním zemědělstvím , což je historicky únavné pro pěstitele a dnes katastrofické pro celou planetu s příchodem moderních technologií.
Původní příspěvek radikální myšlenky Fukuoka exponenciálně rozšiřuje směsici dědictví orientální kultury a nového ovzduší, které se před ním na Západě objevilo s Rudolfem Steinerem : dát konzistenci duchovnosti této doktríny a této esoterické základní filozofii evidentně konkrétnost rolníka.
Abych zdůraznil koncepty, přidám několik velkých písmen: ve Fukuoka je příroda centrem všeho, co se rozšiřuje v každém směru, nebo snad bez směru, zahrnuje celou , v každém případě entitu, která je mimo naši schopnost porozumět, místo ne boje ale vzájemné závislosti mezi všemi složkami , kde zásah lidského racionalismu může představovat nanejvýš okamžitou změnu, vždy destruktivní.
Na rozdíl od výrazného zdokonalení intelektuálů všech dob se ve Fukuokě čtení nejextrémnějších filozofických konceptů stává jednoduchým a lze jej přijmout jako cíl nezpochybnitelného zdravého rozumu : výchozí bod, z něhož je možné pokračovat v cestě revizí předsudků gangrenózních po tisíce let. let zemědělské teorie a praxe.
Tento zdroj nápadů , který plyne z toku starší myšlenky skryté ekonomickými zájmy, které váží zemědělství, zavlažuje většinu dnes známých ekologických zemědělských myšlenkových škol, včetně Elementary Cultivation , kde revoluce … sena probíhá bez kompromisy mimo cestu vysledovanou z Fukuoky.
Jádrem Fukuokianovy praxe je neobdělávání půdy , a to ani na začátku, ani v průběhu kultivace; toto je nejvíce opomíjený bod, ale ne jediný, z následných biologických metodik, kde se země podrobuje víceméně invazivnímu zpracování a změnám, kde jsou skutečně biocidní činnosti svěřeny látkám nechemického původu, ale ne vždy: stejná Fukuoka čelil (… nedoporučoval ostatním, aby tak činili!) košenilovému postřiku rostlin motorovým olejem. Totéž lze říci o škodlivých a zbytečných praktikách hnojení přijatých Fukuokou při šíření „trusu“ z jeho farmy: Fukuoka nebyl ani vegan, ani vegetarián.
Další kuriozita: v mnoha jeho praktikách velkého zájmu našel sekundární, ne-li bezvýznamný aspekt, největší úspěch v Itálii, dokud nezasáhne do dnešních dnů beze změny poté, co byl brzy opuštěn ve všech ostatních částech světa: příprava „ semenných koulí “, hliněných koulí (někdy s přidáním hnoje nebo kompostu do směsi) obsahujících semena a rozptýlených v zemi. Ale toto není blog o psychologii, takže půjdu dále.
Fukuoka a základní kultivace
Kam nás vede vývoj moudrosti obsažené ve Fukuoka? Neselektivní respektování každého jednotlivého vzhledu - ale také všeho, co definujeme jako nehmotné s naší myslí - je ve skutečnosti integrálním respektem ke každému jednotlivému prvku přírody .
V této post-fukuokianské perspektivě je definitivně definována nesrovnalost práce na zemi, podávání látek jakéhokoli původu - včetně přebytečné vody - schopných změnit energetické a materiální procesy, vynutit odečtení života jakéhokoli zvířete. nebo zelenina, včetně toho, co bylo dosud považováno za „škůdce“ nebo „parazity“. Všechno je již dokonalé a zůstává to pro nás, když to přijmeme, aniž bychom to změnili, a tím jsme akceptovali, že jsme jeho součástí nad rámec schémat darwinovských hierarchií.
Praktická aplikace této nové cesty, kterou definuji Elementární kultivaci, je pro mě konečným výsledkem vývoje filozofie načrtnuté Fukuokou.
Elementární kultivace je nemetoda, při které je každý již schopen okamžitě fungovat jako součást celku , bez jiné kvality než vlastní genetické specifičnosti a potom nepostižené zkušenosti, nejprve předávané a poté získané, která se stává hlavní cesta k vědomému řešení potíží, které postupně vznikají s kreativní časností, ponořené do přírody, kde najdeme jídlo a pohodu.
Chcete-li se dozvědět více
Chtěl bych poukázat na zajímavou nabídku: možnost společného nákupu (se slevou) základní knihy Fukuoka, Revoluce slámy a nového vydání knihy Giana Carla Cappella, civilizace zeleninové zahrady .
Pro ty, pro něž je čtení tohoto článku stimulující, přirozené pokračování hloubkové cesty prochází čtením těchto dvou textů, které samozřejmě jdou mnohem hlouběji, než dokáže jednoduchý online příspěvek.
Nabídku najdete v internetovém obchodě Macrolibrarsi , ve kterém si můžete zakoupit jak knihu Giana Carla, tak kombinaci Fukuoka + Cappello.
Poznámka : nabídka pochází od společnosti Macrolibrarsi, nikoli od společnosti Orto Da Coltivare, pouze ji nahlásím a je aktivní, když píšu tento příspěvek. Nevím, jak dlouho zůstane v platnosti, pokud by to mělo přestat nebo změnit podmínky, není to na mně.
A co si myslíš ty? Zanechat komentář. Podělte se o své zkušenosti nebo požádejte o radu.
Chcete-li zůstat v kontaktu, můžete se přihlásit k odběru zpravodaje nebo sledovat stránku na Facebooku nebo Instagramu.